Details
El cuerpo del tiempo
Códices, cosmología y tradiciones cronográficas del centro de MéxicoPùblica histórica 16. Aufl.
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CHF 18.00 |
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| Verlag: | Bonilla Artigas Editores |
| Format: | EPUB |
| Veröffentl.: | 21.09.2020 |
| ISBN/EAN: | 9786078636693 |
| Sprache: | spanisch |
| Anzahl Seiten: | 520 |
Dieses eBook enthält ein Wasserzeichen.
Beschreibungen
El tônalâmatl, considerado uno de los principales géneros de códices producidos en la época prehispánica en el actual territorio Mexicano, es uno de los objetos del Nuevo Mundo que mayor interés ha despertado entre viajeros e intelectuales desde el siglo xvi hasta la actualidad. El presente volumen aborda el estudio de estos códices a partir de dos hilos conductores. El primero se plantea un ejercicio analítico y reflexivo en torno a la manera en que se ha construido la representación de estos objetos en la tradición historiográfica moderna, considerando que esta revisión nos puede llevar a ampliar nuestro conocimiento de dichos artefactos hacia lugares no explorados; el otro se di ferencia de estudios donde los textos escritos son las fuentes primarias que dirigen al especialista en su travesía interpretativa, en este volumen es la imagen –y el medio que le otorga cuerpo– quien nos servirá de guía.
A través de una serie de estudios de caso, tanto prehispánicos como coloniales, veremos cómo dialogan tradiciones cronográficas transcontinentales (europeas, asiáticas y americanas) en un intento por traducir las experiencias propias del mundo ante nuevos interlocutores. También podremos seguir de cerca los ejercicios explicativos generados por autoridades indígenas para incorporar los nuevos conocimientos cronológicos a sus propias cuentas y registros del tiempo. Así, el estudio detallado de los diagramas medievales, los relatos gráficos de fundación de los tiempos nâwah y bíblicos, las combinaciones cromáticas indígenas, las conflictivas correlaciones calendáricas, o los principios metafísi-
cos que daban sustento a la astronomía escolástica, nos permitirán reconstruir novedosos discursos en torno a las concepciones del tiempo, el mundo y el espacio en las fuentes de tradición indígena y cristianas del siglo XVI. El punto de par tida es un artefacto, un objeto realizado en piel de animal o de árbol, que como se plantea a lo largo de este volumen, no era sólo un medio inerte que otorgaba soporte a las pinturas. Se trata de un cuerpo artificial, pero real, creado para encarnar las emanaciones del tiempo, los nombres y las fuerzas del tônalli. Esta es la historia de un cuerpo que se negó a ser libro.
A través de una serie de estudios de caso, tanto prehispánicos como coloniales, veremos cómo dialogan tradiciones cronográficas transcontinentales (europeas, asiáticas y americanas) en un intento por traducir las experiencias propias del mundo ante nuevos interlocutores. También podremos seguir de cerca los ejercicios explicativos generados por autoridades indígenas para incorporar los nuevos conocimientos cronológicos a sus propias cuentas y registros del tiempo. Así, el estudio detallado de los diagramas medievales, los relatos gráficos de fundación de los tiempos nâwah y bíblicos, las combinaciones cromáticas indígenas, las conflictivas correlaciones calendáricas, o los principios metafísi-
cos que daban sustento a la astronomía escolástica, nos permitirán reconstruir novedosos discursos en torno a las concepciones del tiempo, el mundo y el espacio en las fuentes de tradición indígena y cristianas del siglo XVI. El punto de par tida es un artefacto, un objeto realizado en piel de animal o de árbol, que como se plantea a lo largo de este volumen, no era sólo un medio inerte que otorgaba soporte a las pinturas. Se trata de un cuerpo artificial, pero real, creado para encarnar las emanaciones del tiempo, los nombres y las fuerzas del tônalli. Esta es la historia de un cuerpo que se negó a ser libro.
Agradecimientos
Nota sobre la ortografía
Introducción
Parte I. Tônalli y tônalâmatl
El objeto tônalâmatl
La cuenta tônalpôwalli
El cuerpo que dio vida al libro: esbozos de la cultura literaria del siglo XVI
Parte II. Calendarios y cuentas del tiempo
El calendario mexicano en las fuentes coloniales escritas
Huellas de la tradición europea en los calendarios novohispanos
Parte III. La imagen del tiempo y del mundo
El cruce de flores y esferas
La bóveda celeste
Parte IV. El año y sus divisiones: de astronomía,
astrología y calendario
Los signos del tiempo y las figuras del cielo: de héroes y dioses
El año y sus dieciocho meses.
La invención del calendario mexicano
La fiesta: el corazón del tiempo
Consideraciones finales
Glosario
Abreviaturas
Bibliografía
Nota sobre la ortografía
Introducción
Parte I. Tônalli y tônalâmatl
El objeto tônalâmatl
La cuenta tônalpôwalli
El cuerpo que dio vida al libro: esbozos de la cultura literaria del siglo XVI
Parte II. Calendarios y cuentas del tiempo
El calendario mexicano en las fuentes coloniales escritas
Huellas de la tradición europea en los calendarios novohispanos
Parte III. La imagen del tiempo y del mundo
El cruce de flores y esferas
La bóveda celeste
Parte IV. El año y sus divisiones: de astronomía,
astrología y calendario
Los signos del tiempo y las figuras del cielo: de héroes y dioses
El año y sus dieciocho meses.
La invención del calendario mexicano
La fiesta: el corazón del tiempo
Consideraciones finales
Glosario
Abreviaturas
Bibliografía
Doctora en Historia del Arte por la UNAM. Adscrita al instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM y miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Recibió la Cátedra Especial Miguel León-Portilla en 2019 y el Premio por Mejor Artículo en Historia Cultural por el Comité Mexicano de Ciencias Históricas (2015). También obtuvo el Premio a la Mejor Tesis Doctoral en Humanidades por la Academia Mexicana de Ciencias y la Mención Honorífica por la Tesis Doctoral en la categoría de Historia y Etnohistoria (Premio Clavijero) en los Premios Inah 2012.
Fue asistente de la Dirección y Coordinadora Académica del Museo Nacional de Antropología (2010-2012). Ha impartido seminarios de posgrado y licenciatura en la UNAM, la Universidad Iberoamericana, el Instituto Mora y la Escuela Nacional de Antropología e Historia.
Temas de interés: Cultura visual y concepciones del tiempo de los grupos del México Central (siglos XV-XVI).
Fue asistente de la Dirección y Coordinadora Académica del Museo Nacional de Antropología (2010-2012). Ha impartido seminarios de posgrado y licenciatura en la UNAM, la Universidad Iberoamericana, el Instituto Mora y la Escuela Nacional de Antropología e Historia.
Temas de interés: Cultura visual y concepciones del tiempo de los grupos del México Central (siglos XV-XVI).
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