Details
Pacomio y sus discípulos
1. Aufl.
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CHF 7.50 |
|
| Verlag: | Sucro Digital |
| Format: | EPUB |
| Veröffentl.: | 01.04.2021 |
| ISBN/EAN: | 9789874792327 |
| Sprache: | spanisch |
| Anzahl Seiten: | 376 |
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Beschreibungen
Esta antología, luego de una breve introducción, reúne dos obras atribuidas a san Pacomio: las Reglas y una Catequesis; a continuación, el relato de una de las Vidas, la así llamada Primera Vida Griega; a la que se añade un Complemento de la misma; para concluir con dos textos pertenecientes al ámbito de los discípulos del fundador: el Testamento de Orsisio, segundo sucesor de Pacomio; y la Carta de un obispo, que nos ha transmitido las noticias que recogió sobre la vida de san Teodoro, durante el tiempo en que vivió en uno de los monasterios de la Congregación pacomiana.
INDICE
PRESENTACIÓN
ABREVIATURAS
INTRODUCCIÓN
REGLA DE SAN PACOMIO
Introducción
CATEQUESIS A PROPÓSITO DE UN MONJE RENCOROSO
Introducción
PRIMERA VIDA GRIEGA DE SAN PACOMIO
Introducción
UN COMPLEMENTO A LA VIDA DE PACOMIO: LOS PARALIPÓMENA
Introducción
LIBRO DE NUESTRO PADRE SAN ORSISIO
Introducción
CARTA DE AMMÓN, OBISPO
Introducción
PRESENTACIÓN
ABREVIATURAS
INTRODUCCIÓN
REGLA DE SAN PACOMIO
Introducción
CATEQUESIS A PROPÓSITO DE UN MONJE RENCOROSO
Introducción
PRIMERA VIDA GRIEGA DE SAN PACOMIO
Introducción
UN COMPLEMENTO A LA VIDA DE PACOMIO: LOS PARALIPÓMENA
Introducción
LIBRO DE NUESTRO PADRE SAN ORSISIO
Introducción
CARTA DE AMMÓN, OBISPO
Introducción
Pacomio nació hacia el año 292, en Sneh o Snê (Latópolis en griego), en la región del sur de Tebas, a la orilla del Nilo. Sus padres eran paganos, probablemente campesinos de buena posición. Cuando los acontecimientos de la historia le presentaron la primera exigencia de su vida, al ser obligado a incorporarse al ejército imperial (años 312-313), su sensibilidad espiritual le permitió reconocer en un grupo de cristianos caritativos, que auxiliaba a los pobres reclutas, algo más que un ejemplo digno de admiración. Para Pacomio aquel testimonio cristiano de caridad adquirió la fuerza de una inspiración divina, que lo impulsó a consagrarse al servicio de los hombres. Al ser liberados los reclutas del servicio militar, en Antinóe (= Antinópolis), Pacomio dio el primer paso en "el nuevo camino", haciéndose bautizar en la población de Senesêt (Chenoboskeîon, en griego: "corral de los gansos"). Debía tener en ese momento alrededor de 21 años. Durante los tres años siguientes a su bautismo, Pacomio vivió como laico, sirviendo a una comunidad. Pareciera que estos años fueron un período de maduración de su conversión, realizada de manera tan repentina. Le surgió, entonces, una nueva inquietud. La vida de "laico consagrado" al servicio del prójimo ya no llenaba sus aspiraciones. No lejos de donde moraba Pacomio tenía su celda abba Palamón: un hombre rudo, de "lenguaje conciso", con aquel rigor propio de los anacoretas que, guiados por el Espíritu de Dios y por la asidua meditación de las santas Escrituras, tenían como una autoridad carismática para discernir las vocaciones y exigir una obediencia total. Pacomio, quizás transparentando el entusiasmo de su reciente conversión, golpeó la puerta de Palamón. Fiel a la tradición monástica, este no se mostró muy acogedor; más bien, prefirió presentarle a Pacomio un cuadro real de las exigencias de la vida solitaria. Pero al final terminó por convencerse de la vocación del nuevo discípulo, quien en su respuesta resumió la disponibilidad de un corazón abierto a las orientaciones del padre espiritual. Juntos practicaron la vida monástica durante siete años (316-323).
Más tarde, Pacomio, inspirándose en las Santas Escrituras estableció una organización, que preveía la renuncia a los bienes, a la propia familia, el compromiso a vivir en comunidad, la igualdad en el vestido, el alimento y el sueño. Esto ocurría hacia el año 324/25.
Con la llegada del joven Teodoro, en torno al año 328, se inicia la etapa de difusión del monacato pacomiano.
Los últimos años de su vida, los pasó el santo fundador de la Koinonía, en el monasterio de Pbow (su residencia desde 336/37), mientras Teodoro quedaba como superior de Tabennesi. Pacomio se preocupaba sobre todo de la instrucción de los hermanos, pero sin descuidar la organización de los monasterios.
La salud de Pacomio comenzó a resentirse en torno al año 344. En el año 346, la peste asoló la región. En los monasterios de la Koinonía murieron muchos de los monjes. Pacomio también se enfermó, y entregó su santa alma el catorce del mes Pachón (9 de mayo del 346).
Más tarde, Pacomio, inspirándose en las Santas Escrituras estableció una organización, que preveía la renuncia a los bienes, a la propia familia, el compromiso a vivir en comunidad, la igualdad en el vestido, el alimento y el sueño. Esto ocurría hacia el año 324/25.
Con la llegada del joven Teodoro, en torno al año 328, se inicia la etapa de difusión del monacato pacomiano.
Los últimos años de su vida, los pasó el santo fundador de la Koinonía, en el monasterio de Pbow (su residencia desde 336/37), mientras Teodoro quedaba como superior de Tabennesi. Pacomio se preocupaba sobre todo de la instrucción de los hermanos, pero sin descuidar la organización de los monasterios.
La salud de Pacomio comenzó a resentirse en torno al año 344. En el año 346, la peste asoló la región. En los monasterios de la Koinonía murieron muchos de los monjes. Pacomio también se enfermó, y entregó su santa alma el catorce del mes Pachón (9 de mayo del 346).
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