Details
Para descolonizar occidente
Mas allá del pensamiento abismal|
CHF 4.50 |
|
| Verlag: | Prometeo |
| Format: | |
| Veröffentl.: | 01.06.2023 |
| ISBN/EAN: | 9789878165103 |
| Sprache: | spanisch |
| Anzahl Seiten: | 140 |
Dieses eBook enthält ein Wasserzeichen.
Beschreibungen
COLECCIÓN PERSPECTIVAS
El pensamiento occidental moderno es un pensamiento abismal. Éste consiste en un sistema de distinciones visibles e invisibles, donde las invisibles constituyen el fundamento de las visibles. Las distinciones invisibles son establecidas a través de líneas radicales que dividen la realidad social en dos universos, el universo de "este lado de la línea" y el universo del "otro lado de la línea". La división es tal que "el otro lado de la línea desaparece" como realidad, se convierte en no existente, y de hecho es producido como no existente. No existente significa no existir en ninguna forma relevante o comprensible de ser. Lo que es producido como no existente es radicalmente excluido porque se encuentra más allá del universo de lo que la concepción aceptada de inclusión considera es su otro. Fundamentalmente lo que más caracteriza al pensamiento abismal es pues la imposibilidad de la copresencia de los dos lados de la línea. Este lado de la línea prevalece en la medida en que angosta el campo de la realidad relevante. Más allá de esto, sólo está la no existencia, la invisibilidad, la ausencia no dialéctica. Para descolonizar Occidente ofrece una síntesis teórica indispensable para cuestionar arraigadas certidumbres y reinterpretar el pensamiento occidental moderno.
El pensamiento occidental moderno es un pensamiento abismal. Éste consiste en un sistema de distinciones visibles e invisibles, donde las invisibles constituyen el fundamento de las visibles. Las distinciones invisibles son establecidas a través de líneas radicales que dividen la realidad social en dos universos, el universo de "este lado de la línea" y el universo del "otro lado de la línea". La división es tal que "el otro lado de la línea desaparece" como realidad, se convierte en no existente, y de hecho es producido como no existente. No existente significa no existir en ninguna forma relevante o comprensible de ser. Lo que es producido como no existente es radicalmente excluido porque se encuentra más allá del universo de lo que la concepción aceptada de inclusión considera es su otro. Fundamentalmente lo que más caracteriza al pensamiento abismal es pues la imposibilidad de la copresencia de los dos lados de la línea. Este lado de la línea prevalece en la medida en que angosta el campo de la realidad relevante. Más allá de esto, sólo está la no existencia, la invisibilidad, la ausencia no dialéctica. Para descolonizar Occidente ofrece una síntesis teórica indispensable para cuestionar arraigadas certidumbres y reinterpretar el pensamiento occidental moderno.
Capítulo 1. Más allá del pensamiento abismal: de las líneas globales a una ecología de saberes
La división abismal entre regulación/emancipación y apropiación/violencia
Cosmopolitismo subalterno
El pensamiento posabismal como pensamiento ecológico
a. Pensamiento posabismal y copresencia
b. La ecología de saberes y la diversidad inagotable de la experiencia del mundo
c. Saberes e ignorancias
La ciencia moderna como parte de una ecología de saberes
Ecología de saberes, jerarquía y pragmática
Ecología de saberes, inconmensurabilidad y traducción
Ecología de saberes, mitos y clinamen
Capítulo 2. ¿Un Occidente no occidentalista?: La Filosofía a la venta, la Docta Ignorancia y la apuesta de Pascal
1. La Filosofía a la venta
La paradoja de la finitud y de la infinitud
La urgencia y el cambio civilizacional
2. La Docta Ignorancia
La ecología de saberes
La traducción
La artesanía de las prácticas
3. La apuesta de Pascal
De respuestas débiles-débiles a respuestas débiles-fuertes
Capítulo 3. Hacia una concepción intercultural de los derechos humanos
La reconstrucción intercultural de los
derechos humanos
El imperialismo cultural y la posibilidad de la
contrahegemonía
Las dificultades de una reconstrucción intercultural de derechos humanos
Las condiciones para una reconstrucción intercultural de derechos humanos
Desde la completud a la incompletud
De versiones culturales estrechas a versiones amplias
De tiempos unilaterales a tiempos compartidos
De socios y temas unilateralmente impuestos a socios y temas elegidos mutuamente
Desde la igualdad o diferencia a la igualdad y diferencia
Derechos humanos interculturales posimperiales
El derecho al conocimiento
El derecho a llevar el capitalismo histórico a enjuiciamiento en un tribunal mundial
La división abismal entre regulación/emancipación y apropiación/violencia
Cosmopolitismo subalterno
El pensamiento posabismal como pensamiento ecológico
a. Pensamiento posabismal y copresencia
b. La ecología de saberes y la diversidad inagotable de la experiencia del mundo
c. Saberes e ignorancias
La ciencia moderna como parte de una ecología de saberes
Ecología de saberes, jerarquía y pragmática
Ecología de saberes, inconmensurabilidad y traducción
Ecología de saberes, mitos y clinamen
Capítulo 2. ¿Un Occidente no occidentalista?: La Filosofía a la venta, la Docta Ignorancia y la apuesta de Pascal
1. La Filosofía a la venta
La paradoja de la finitud y de la infinitud
La urgencia y el cambio civilizacional
2. La Docta Ignorancia
La ecología de saberes
La traducción
La artesanía de las prácticas
3. La apuesta de Pascal
De respuestas débiles-débiles a respuestas débiles-fuertes
Capítulo 3. Hacia una concepción intercultural de los derechos humanos
La reconstrucción intercultural de los
derechos humanos
El imperialismo cultural y la posibilidad de la
contrahegemonía
Las dificultades de una reconstrucción intercultural de derechos humanos
Las condiciones para una reconstrucción intercultural de derechos humanos
Desde la completud a la incompletud
De versiones culturales estrechas a versiones amplias
De tiempos unilaterales a tiempos compartidos
De socios y temas unilateralmente impuestos a socios y temas elegidos mutuamente
Desde la igualdad o diferencia a la igualdad y diferencia
Derechos humanos interculturales posimperiales
El derecho al conocimiento
El derecho a llevar el capitalismo histórico a enjuiciamiento en un tribunal mundial
Diese Produkte könnten Sie auch interessieren:
