Edisson CUERVO MONTOYA William MORENO GÓMEZ (Coords.)

Lectores y lecturas de José Gimeno Sacristán

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Lectores y lecturas de José Gimeno Sacristán

Por

Edisson CUERVO MONTOYA William MORENO GÓMEZ (Coords.)

Jaume Martínez Bonafé, Ángel Sanmartín Alonso, Dino Salinas, Gelta Terezinha Ramos Xavier, Fernando Marhuenda Fluixá, Frances Hernández i Dobon, Lúcia Helena Alvarez Leite, María Angélica Oliva Ureta, Alfonso Heredia Manrique, Juan Bautista Martínez, Michael Apple, Carmen Rodríguez Martínez, Ángel Pérez Gómez

© Edisson Cuervo Montoya, William Moreno Gómez, María Angélica Oliva Ureta, Lúcia Helena Alvarez Leite, Gelta Terezinha Ramos Xavier, Alfonso Heredia Manrique, Fernando Marhuenda Fluixá, Francesc Jesús Hernández i Dobon, Juan Bautista Martínez Rodríguez, Jaume Martínez Bonafé, Dino Salinas, Ángel San Martín Alonso, Michael W. Apple, Carmen Rodríguez Martínez, Ángel Pérez Gómez

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© EDICIONES MORATA, S. L. (2020) Nuestra Señora del Rosario, 14 28701 San Sebastián de los Reyes (Madrid) www.edmorata.es - morata@edmorata.es   Derechos reservados ISBNpapel: 978-84-7112-980-2 ISBNebook: 978-84-7112-981-9 Depósito Legal: M-5.146-2020   Compuesto por: Sagrario Gallego Simón Printed in Spain - Impreso en España Imprime: ELECE Industrias Gráficas, S. L. Algete (Madrid)   Fotografía de la cubierta: Silencio sumergido. Juan Manuel Echavarría (2018). jmechavarria.com/es/work/silencios

	Contenido

	Prólogo
	Jurjo TORRES SANTOMÉ
	Universidade da Coruña (UDC)

Hacer un prólogo considero que obliga a establecer un mínimo contexto de las razones por las que es oportuna la edición de esta obra y, una vez publicada, recomendar su lectura. Cuando recibí la invitación para escribirlo, ya tanto en una primera mirada a las intenciones que explicitan sus coordinadores, como una vez ojeado el índice del volumen y luego finalizada su lectura, consideré su contenido de enorme interés e, igualmente, un acto de reconocimiento para con el valioso trabajo del profesor José Gimeno Sacristán.

Pienso que es muy necesario que salgan adelante publicaciones como esta, en la que algunos de sus estudiantes de doctorado cuyas tesis doctorales dirigió y que, además, cuentan con una exitosa vida profesional en la actualidad, dejan constancia de algunas de las consecuencias de las lecturas de las obras de José Gimeno y de otras que él les sugirió, de los debates que con él mantuvieron, de sus de sus vivencias y de las sugerencias recibidas y, en resumen, de los aprendizajes y conocimientos que fueron y vienen construyendo. Ellas y ellos ponen de relieve su reconocimiento al legado del que se beneficiaron, pero lo que ahora es más importante es, precisamente, el enorme valor y la indudable actualidad de las publicaciones e investigaciones de su director, de su total relevancia y pertinencia para comprender, valorar y sugerir líneas de acción para pensar y repensar la educación en la sociedad actual y acerca de nuevas perspectivas para hacer frente a un futuro que siempre es consecuencia de lo que sucede en el presente.

Tal y como José Gimeno Sacristán viene subrayando en numerosas publicaciones, conferencias y cursos a lo largo de su vida profesional, educar es una tarea muy compleja con numerosos focos de atención, con condicionantes e implicaciones culturales, políticas, económicas, sociales, laborales... de las que no es fácil ser siempre conscientes.

Tengamos siempre presente que la educación formal e informal y, más en concreto, los sistemas educativos reglados son uno de los factores más influyentes y claves en la construcción de un sentido común que, en la medida en que se interioriza y se asimila, dejamos de someterlo a crítica y a debate con otras personas, pues creemos que nuestros argumentos son sólidos, obvios, lógicos, desinteresados, justos... mientras que, con excesiva facilidad e irresponsablidad, acusamos a quienes nos contradigan de que los suyos son interesados, de que están politizados, sesgados o, sin mayor consideración, optamos por etiquetarlos de ser personas incultas, manipuladoras, etc.

El mundo del capitalismo cognitivo, esto es, de las sociedades informacionales donde el conocimiento es poder económico y político, depende de la instrumentalización de todo el sistema educativo —desde la Educación Infantil hasta la Universidad— para producir aquel conocimiento que precisan las grandes corporaciones financieras y tecnológicas, mientras que todo el que no necesitan o que, incluso, puede poner en peligro sus situaciones de poder y sus privilegios pasa a ser relegado o subestimado como improductivo o cual pérdida de tiempo.

La hegemonía neoliberal y neocolonialista que caracteriza el presente de nuestras sociedades y, por tanto, de las políticas y prácticas de des-socialización es uno de los resultados de políticas culturales y educativas que descuidan o ignoran el desarrollo y la formación de las dimensiones que nos deben caracterizar como seres humanos: el mundo de los afectos, de la empatía, de la ternura, del amor, de los sentimientos, de la solidaridad, de la fraternidad, de la justicia y de la igualdad. El abandono de estas metas explica también la injusta realidad de una creciente des-civilización, consecuencia del dominio de políticas sociales, culturales, económicas y educativas diseñadas e implementadas exclusivamente con la lógica del capital humano y el sometimiento a las leyes del mercado capitalista globalizado. Vivimos momentos históricos de fuerte preeminencia de filosofías mercantilistas fuertemente reduccionistas que son asimiladas e interiorizadas por seres humanos desarmados intelectual, social y afectivamente para poder comparar estas lógicas con otras alternativas. De este modo, es mucho más fácil recortar los derechos y las libertades de la ciudadanía, y desmovilizar y desarmar movimientos sociales, culturales, educativos y políticos alternativos.

El sistema educativo en una sociedad democrática, justa y solidaria tiene que desempeñar un papel importante en la capacitación de la ciudadanía para facilitarle el análisis crítico, los procesos de deliberación y la toma de decisiones pertinentes de cara a objetar y a abandonar los modelos vigentes de producción y de consumo al servicio de economías y políticas neoliberales, neocolonialistas, posfascistas, racistas, heteropatriarcales, de expropiación de los bienes comunes y de explotación y degradación medioambiental.

Por consiguiente, es urgente analizar democráticamente el papel que desempeñan instituciones tan importantes como son los centros escolares y, por tanto, también las universidades. En demasiadas ocasiones, cuando nos referimos a los sistemas educativos acostumbramos a reducir nuestro foco de atención a las instituciones escolares no universitarias, mientras que las políticas e instituciones universitarias, así como todo lo relacionado con la investigación o se dejan de lado o se contemplan de una manera un tanto limitada, en cuanto que condicionan políticas y formas de trabajo docente que directamente se interrelacionan.

Conviene ser muy conscientes de que las políticas con las que se crean y reforman los estudios universitarios tienen que asegurar el acceso, la permanencia y el éxito académico de aquellos sectores de la sociedad a los que tradicionalmente se les vino imposibilitando o dificultando enormemente. Una universidad inclusiva al servicio de la sociedad —sin discriminar a ninguna clase y grupo social— conlleva que el conocimiento, los saberes, las tecnologías y los valores que en ella se trabajan, investigan y construyen tienen como foco prioritario de atención las necesidades de la comunidad, la resolución de los problemas que más apremian a toda la ciudadanía —y no exclusivamente a las clases sociales más ricas—, la satisfacción de las necesidades detectadas de manera democrática por las comunidades locales, la mejora y el bienestar de todas las personas, priorizando a quienes arrancan y viven en condiciones más injustas, soportando mayores déficits y desigualdades.

Cada titulación y cada plan de estudios de las carreras impartidas en las Universidades, al igual que las distintas líneas de investigación consideradas como prioritarias, debe tratar de dar solución a necesidades detectadas en nuestra sociedad e, igualmente, ejemplificar un determinado modelo de profesionalidad. Sin embargo, esta meta está todavía muy lejana. No podemos ignorar que, en grande parte, las filosofías y los modelos hegemónicos vienen propuestos, sugeridos y aconsejados por otras instancias en las que ni la ciudadanía ni el profesorado tienen voz y voto. Otras instancias económicas y políticas (OCDE, Banco Mundial, FMI, G7, G8 o G20, Foro de Davós, organizaciones empresariales, organizaciones filantrocapitalistas, ...) están siendo las más decisivas en las políticas públicas. Tanto las administraciones nacionales como las más locales, así como el profesorado, la comunidad investigadora y el alumnado únicamente eligen entre las opciones oficiales que se les ofrecen, pero sin auténticas posibilidades reales de participación, elección o de reorientación. Los modos de control y de evaluación empleados por las Administraciones y servicios de Inspección Educativa, así como las evaluaciones y cuantificaciones cuantitativistas llevadas a cabo periódicamente por organizaciones supranacionales de corte economicista y empresarial vienen siendo las más decisivas en la tarea de redirigir y vigilar la ortodoxia neoliberal y conservadora de los sistemas educativos y de sus diferentes instituciones.

No podemos pasar por alto que la productividad docente y de los centros escolares se define, rotula y mide con instrumentos que llevan incorporado una determinada filosofía e ideología, un determinado modelo de ciudadanía educada y, por tanto, también de profesionalidad adecuada para lograrla.

El trabajo docente e investigador, al igual que el que conlleva todo lo relacionado con la formación del profesorado y de profesionales, debería requerir hacer explícitas y ser plenamente consciente de las características y condiciones políticas que acompañan a todo trabajo de carácter social desarrollado en las instituciones educativas y formativas. Profesoras y profesores, investigadoras e investigadores son, antes de nada, ciudadanas y ciudadanos; ambas dimensiones —cívicas y profesionales— interactúan y se condicionan. Precisamos demandar una formación que contribuya a revitalizar ambas dimensiones, pues toda propuesta educativa, todo proyecto curricular, todo plan de formación del profesorado, todo proyecto de investigación pretende, directa o indirectamente, potenciar un modelo de ciudadanía y de sociedad.

Hablar de educación, de investigación educativa, de currículum, de trabajo educativo en las diferentes instituciones escolares es estar ayudando a poner los cimientos de un tipo de sociedad en la que viven, interactúan y participan personas que necesitan unas determinadas capacidades, valores, conocimientos, dominio de procedimientos y de saberes con los que construir y conformar un tipo específico de sociedades. No podemos ignorar que, en estas últimas décadas, el avance —sin pausa— del neoliberalismo, del conservadorismo, del neocolonialismo y, últimamente, del posfascismo se viene llevando a cabo tentando substituir o relegar el Homo Politicus por el Homo Catholicus, Economicus, Consumens, Debitor y Numericus (Jurjo TORRES SANTOMÉ, 2019).

En la misma medida en la que se debilita y restringe el debate democrático y público, la preocupación por lo común, la construcción de consensos, o sea, lo que nos caracteriza y convierte en iguales a todos los seres humanos, avanzan los conocimientos y las tecnologías destinadas a comparar, a competir, a rivalizar, a promover una auto-empresarialización, a mercantilizar y privatizar toda la vida humana, a reducir a las personas de manera dicotómica como empresarias o como clientela con posibilidades limitadas, en función de la riqueza que posean; en resumen, tratan de deshumanizarnos y de robotizarnos. A nadie se le escapa como cada vez nos resulta más difícil ser y ejercer como personas realmente autónomas, como ciudadanas y ciudadanos corresponsables unos de los otros.

La educación de una ciudadanía crítica, con una buena base cultural, necesita de un modelo crítico de formación del profesorado que ofrezca una buena base teórica, práctica y experiencial. Algo que los fuertes controles ideológicos que se vienen imponiendo en la formación docente está dificultando, en especial a partir de la entrada en vigor de una pretendida recomendación de un conjunto de rectores universitarios en Bolonia que, en la actualidad, funciona más como mantra que como filosofía bien argumentada, y también con la implantación del modelo de educar por competencias que propugna la OCDE (José GIMENO SACRISTÁN, 2008). A partir de este marco, estamos asistiendo a un frenazo de la interdisciplinariedad del conocimiento y de la formación en las universidades, para caer en todo lo contrario, esto es, en una enorme fragmentación en mini disciplinas como nunca antes en la historia. Con ello, por tanto, se está dificultando la comprensión del conocimiento, dejando de considerar las epistemologías que subyacen y con las que se validan y legitiman los saberes, ocasionando ignorancias y epistemicidios social, cultural y políticamente muy peligrosos (Ian James KIDD y otros, 2017); entorpeciendo de manera peligrosa el debate democrático y fundamentado y el pensamiento crítico.

De ahí que, incluso, estemos viendo como un número muy importante de profesoras y profesores y del alumnado llega a equiparar teorías con abstracciones sin interés ni utilidad, y que lo único que valoren sean prácticas acríticas, prácticas rutinarias sin contrastes con un mínimo de fundamentación y rigor.

Es necesario ser muy conscientes de este tipo de errores y confusiones, pues una cosa son las teorías válidas, bien construidas y abiertas al debate crítico y público, y otra son los discursos ateóricos, sin fundamento, verborreas o logorreas hueras destinadas a distraer o adoctrinar al alumnado, cuando no también a un sector del profesorado, y que sea muy difícil ejercer la crítica sobre las prácticas en las que se involucra. Sin marcos teóricos es mucho más difícil tomar en consideración y ejercer algún juicio crítico y valoración razonable sobre nuestras representaciones, nuestras percepciones, nuestros prejuicios, nuestras intuiciones, nuestras valoraciones y las evidencias que captamos como realidad. Una característica tan humana como la capacidad de dudar, analizar, discriminar y juzgar se dificulta cuando ignoramos o pasamos por alto la epistemología con la que se construye el conocimiento, las epistemologías de resistencia (José MEDINA, 2013), los marcos teóricos y el sentido común hegemónico e idiosincrático con el que contemplamos el mundo.

Es sobre una buena y sólida formación cultural en los campos en los que va a tratar de capacitar a su alumnado: historia, matemáticas, geografía, física, química, artes, lenguas, literatura, etc., así como un buen conocimiento teórico en ámbitos directamente ligados con la profesionalidad docente como la filosofía, la sociología, la ética, la teoría de la educación, la didáctica general y las didácticas específicas de cada campo de conocimiento, las tecnologías educativas, la orientación escolar, etc., que el alumnado de los estudios de profesorado puede y debe durante sus años de formación en la universidad verse inducido a revisar y a deconstruir el conocimiento científico, cultural, social y los distintos saberes populares; a tomar en consideración las dimensiones éticas y políticas; a ocuparse de poner especial énfasis en ver si se contempla un conocer a todas y a todos o, por el contrario, se trabaja con selecciones culturales que únicamente incorporan los intereses de los países y de los grupos sociales más poderosos, o sea, de quienes vienen disfrutando de situaciones de privilegio y, en consecuencia, son sus conocimientos, sus procedimientos y sus valores particulares los que se priman, olvidando el común, lo que define al nosotros. Se precisa una formación que trate de detectar injusticias epistémicas, sesgos y jerarquías interesadas de conocimiento, que trabaje con filosofías educativas dialógicas en la construcción del conocimiento público y común; que examine cuidadosamente en que medida los contenidos de las asignaturas que integran su currículum profesional y el de las disciplinas con las que va a trabajar en las aulas con su futuro alumnado ayudan a empoderar a los colectivos con mayores necesidades y a los más marginados.

La educación es un acto político, y esto significa que es un acto en el que todo el mundo debe participar porque estamos a definir cosas que nos afectan a todas y a todos y condicionan nuestras posibilidades de ver y entender el mundo y, por consiguiente, y lo que es más decisivo, nuestra capacidad de tomar decisiones, de implicarnos en procesos de solución de problemas y de aprender a planificar, debatir y trabajar en equipo democrática y rigorosamente. En función de la calidad y la justicia educativa y curricular de la educación que se ofrece a la población se condiciona la participación e implicación de toda la ciudadanía en la construcción y factibilidad de una sociedad justa, democrática, inclusiva, solidaria y optimista ante el futuro, así como la sustentabilidad del planeta.

La critica y, por tanto, la educación crítica es una obligación, una tarea urgente, pero difícil, pues supone informarse mucho, debatir mucho, contrastar continuamente, en especial con quienes opinan lo contrario. El diálogo y el debate son características y capacidades esenciales que solo los seres humanos podemos desarrollar y aplicar para entender y mejorar nuestro mundo y ser felices.

Es necesario no olvidar que estar en alerta constante es el resultado de caer en la cuenta de que cuanto más sabemos más estaremos conformando una mente cada vez más crítica; lo que nos sirve para prevenir sesgos individuales o grupales, hacer frente a presiones de otras personas o de instancias más o menos oficiales de las que es difícil ser conscientes siempre y que afectan a la toma de decisiones en las que nos vemos implicados con mucha frecuencia. En demasiadas ocasiones obramos sin ser consciente de los efectos de nuestras acciones, y sin argumentos realmente sólidos y contrastados.

Esta concepción y meta educativa y social es algo que de manera tanto expresa como implícita es característica idiosincrásica de la obra y trabajo, día a día, de José Gimeno Sacristán. Quienes, como yo, somos amigos de Pepe Gimeno desde hace muchas décadas conocemos bien su gran capacidad de trabajo, su agudeza crítica y también su sentido irónico y, por tanto, siempre esperamos y valoramos sus valiosas y ricas aportaciones al mundo de la educación. Es una personalidad cuyo trabajo profesional fue y es indispensable para comprender la transición de la dictadura franquista a la democracia y, más en concreto, de la lucha por la democratización de las políticas y prácticas escolares. A lo largo de los distintos trabajos que integran este libro de reconocimiento y homenaje a José Gimeno Sacristán creo que lectoras y lectores acabarán compartiendo los juicios valorativos que aquí hago.

Entre las personas con las siempre estoy en deuda una de ellas es, sin duda, José Gimeno Sacristán, de ahí mi recomendación de una lectura detallada y crítica de este libro y, obviamente, de sus publicaciones.

GIMENO SACRISTÁN, José (Comp.) (2008). Educar por competencias, ¿qué hay de nuevo? Madrid: Morata, 3ª edic.

KIDD, Ian James; MEDINA, José y POHLHAUS, Gaile Jr. (Eds.) (2017). The Routledge Handbook of Epistemic Injustice. Nueva York: Routledge.

MEDINA, José (2013). The Epistemology of Resistance. Gender and Racial Oppression, Epistemic Injustice, and the Social Imagination. Oxford: Oxford University Press.

TORRES SANTOMÉ, Jurjo (2019). Políticas educativas y construcción de personalidades neoliberales y neocolonialistas. Madrid: Morata, 4ª edic.

Jurjo Torres Santomé (UDC)

A Coruña, 2019.

	Introducción
	Edisson CUERVO MONTOYA William MORENO GÓMEZ

Hacer el preámbulo de un libro homenaje no es tarea sencilla y menos por la notable influencia en Iberoamérica del pensamiento y el trabajo teórico del profesor José Gimeno Sacristán, labor de amplio reconocimiento por distintos sectores de la academia, la administración y la praxis educativa. Quien desde Su profusa producción bibliográfica, sus incontables conferencias y recorridos profesionales por la península ibérica y América Latina, su férrea postura de defensa de la educación como derecho inalienable de todos y todas, así como su irrefrenable búsqueda del sentido de dicha educación en las sociedades contemporáneas, hace sin duda, que sus aportes a la reflexión crítica del currículum, desde el ámbito hispano, le hagan merecedor de diferentes galardones y elogios por parte de estudiantes, maestros, instituciones universitarias y directivos de la educación. Así mismo es relevante recordar la participación intencionada de José GIMENO en la “llegada” de la tradición anglosajona-curricular a los ámbitos de investigación educativa en lengua castellana, los cuales venían siendo influenciados históricamente por la tradición didáctico-germana, siendo introducida, la primera, de manera sistemática por este autor, en España y posteriormente a América Latina, discusiones sobre las bases políticas del conocimiento, las desigualdades incorporadas a esos conocimientos que son parte de la práctica educativa, la vigente reflexión por los contenidos, el currículum oculto o lo que se esconde tras los ejercicios educativos que se llevan a cabo en la cotidianidad escolar, entre otros elementos de su aprovechamiento del análisis curricular y su mirada sobre la praxis educativa.

Por esta misma vía, podemos destacar la presencia de José GIMENO SACRISTÁN en el Departamento de Didáctica y Organización Escolar de la Universidad de Valencia, donde cumpliera por más de treinta años con una brillante carrera docente, acompasada por un número significativo de investigaciones en distintas problemáticas educativas, además de estar al frente del programa de doctorado “Crisis de Legitimidad del Pensamiento y Prácticas Educativas” declarado ya extinto por la implementación de la Reforma de Bolonia, pero que fuera el cimiento de la discusión y formación crítica de otro importante número de investigadoras e investigadores europeos, españoles y latinoamericanos, lectores, multiplicadores y críticos de su propia obra, formadores en distintas latitudes de maestros y maestras que soportan los embates de contrarreformas conservadoras, desarrollando tareas de análisis, crítica y activismo político por la educación.

Ahora bien, referir la actualidad de pensar la crisis de legitimidad del pensamiento y las prácticas educativas, sería traer a colación toda una batería de problemáticas que por más que se hayan querido paliar, en los últimos años, desde diferentes escenarios educativos, políticos y económicos, recurrentemente se sostienen e incluso se complejiza su patología. Pudiendo referir incluso solo una de tantas, para dimensionar su grado de perversión. Hablamos de aquello que por vía filosófica leemos como cierto “agotamiento del sujeto” en las actuales sociedades industriales y pos-industriales, ya cansadas, deprimidas y esquizofrénicas (Byung-Chul-HAN, 2010), por una constante demanda de eficiencia, rentabilidad y positividad, que igual se hace a las prácticas educativas en cualquier nivel de formación y cualquier región del globo, atiborrando patológicamente al maestro, de sonadas competencias docentes para la formación de sujetos competentes en sociedades altamente “innovadoras, exitosas y eficaces”.

Este libro es el lugar de encuentro de doce (12) investigadoras e investigadores, formados y acompañados en sus tesis doctorales por José GIMENO SACRISTÁN, presentando como lectores de su obra diferentes disertaciones, ensayos y desarrollos teóricos, desde sus propias problematizaciones de la realidad educativa contemporánea situada. La organización de los capítulos tiene un orden cronológico, que va desde sus últimos asesorados en el siglo XXI hasta principios de los años 80 con las primeras tesis dirigidas por GIMENO y sustentadas por sus respectivos tesistas. Por ello el texto contiene temáticas educativas variadas, que incluyen desde reflexiones sobre sus particulares objetos y sujetos de estudio, lecturas personales, aprovechamiento e incluso crítica de la obra del profesor José GIMENO SACRISTÁN, hasta el desarrollo y ulterior influencia de este maestro aragonés en el terreno educativo español y latinoamericano en cabeza de sus tesistas y amigos. Un homenaje sin pesado tono panegírico, pero sí de gratitud y reconocimiento de su participación en las particulares trayectorias de formación de los y las autoras.

A saber, Edisson CUERVO (Col.) realiza un recorrido autobiográfico-narrativo, por el quehacer de su propia formación en currículum, con la compañía del profesor José Gimeno, incluso desde antes de conocerle en persona, hasta su acompañamiento en la pesquisa doctoral y sus actuales desempeños profesionales. Narrando una historia de formación en currículum para nuestro tiempo, como experiencia de formación en un concepto, que continúa con la potencia de problematizar, comprender y proyectar los escenarios educativos contemporáneos, con todos los retos sociales, políticos, económicos y culturales que le circunscriben.

William MORENO GÓMEZ (Col.) presenta una reflexión sobre la universidad y la formación del profesorado. Se apoya en un proceso de recontextualización de los aportes recibidos en el seminario “Cambio cultural, espacio público, escuela y participación” (del doctorado en cuestión), ofrecido conjuntamente por los profesores José GIMENO SACRISTÁN, Jaume MARTÍNEZ BONAFÉ y Francisco BELTRÁN LLAVADOR; y de los aportes de una investigación que coordina actualmente en la Universidad de Antioquia denominada “Capacidades docentes y formación de profesionales del campo de la Educación Física en Medellín”.

María Angélica OLIVA URETA (Ch.) quien problematizada con la realidad político educativa de Chile —inquieta por los asuntos históricos del horror dictatorial y la democracia, conecta, desde sus proyecciones de tesis doctoral, con el tema de las políticas de reparación y el derecho a la educación en Chile. Desde un interesante cruce estético entre la obra de Sebastián SALGADO, Oswaldo GUAYASAMÍN y Gimeno SACRISTÁN, levanta preguntas potentes y orientadoras para la investigación social ¿Por qué y cómo reinventar hoy la política de la reparación? Camino para una crítica situada al empresarialismo, el utilitarismo, el eficientismo, la reproducción social y sus efectos en lo social y en lo educativo.

Por su parte, Lúcia Helena ALVAREZ LEITE (Br.) desde sus inquietudes por los proyectos de escuela, desarrollados por los movimientos populares y su conexión con la democratización de la escuela pública, problematizando la educación diferenciada y la democracia, nos presenta la encrucijada y los desafíos de la escuela indígena en el espacio público brasileño, tema que viene trabajando desde su experienciar educativo —su labor en la UFMG— y desde los horizontes de su tesis.

Gelta Terezinha RAMOS XAVIER (Br.), desde su interés por la constitución histórico-epistemológica del campo del currículum, conectando política educativa, cultura profesional y currículum (como proyecto), habla de una configuración metodológica del currículum posible, ello desde la obra del autor referente. Reflexión que —problematizando pensamiento y realidad— conduce a una idea del currículum como potente instrumento para la transformación de la enseñanza.

Alfonso HEREDIA (Esp.) presenta un texto crítico a los discursos pedagógicos que ejercen prácticas de falsificación de diferentes hechos del ámbito educativo, ello desde el develamiento de la configuración de lenguajes, que se convierten en un eficaz instrumento de manipulación del pensamiento pedagógico y control del mismo, como lo son: los discursos academicistas sobre el conocimiento pedagógico, algunos discursos existentes en investigación educativa y actualmente los discursos sobre innovación y cambio educativo. Un texto reflexivo que, acompañado por varias tesis del propio autor, de GIMENO SACRISTÁN y otros escritores de renombre, nos invita a buscar alternativas para luchar contra la gran mentira educativa y los impostores que la sostienen.

Fernando MARHUENDA (Esp.) parado en la obra y en la experiencia político-educativa de GIMENO (encargo universitario de revisión curricular), y específicamente desde los aportes que él hace desde su obra Teoría de la enseñanza y Desarrollo del currículo, nos trae un aporte sobre la configuración del campo de la didáctica; preocupación por la investigación sobre la enseñanza que aparece en su cuidadosa revisión. Entre lecciones y lecturas, nos muestra el tema currículum en la obra de GIMENO. Modo en que este autor, homenajea al maestro.

Francesc HERNÀNDEZ I DOBON (Esp.) de cara a una problematización —que según él— exige hoy la didáctica, nos presenta, desde significativas tradiciones filosóficas y educativas, y desde una perspectiva situada de corte genealógica, la emergencia de la disciplina didáctica en la obra de GIMENO, inquietud por el proceso de aprendizaje, pero también por la elaboración que maestros y maestras vienen haciendo del saber sobre la educación.

Juan Bautista HERNÁNDEZ (Esp.), define su aporte desde la búsqueda del sentido del currículum; posiblemente una de las líneas que podría definir su encuentro con la obra de GIMENO. Aborda el pensamiento del autor, haciendo un recorrido personal e intelectual por su obra, configurando en un fino relato sus cruces biográficos con GIMENO; se lee allí la incidencia y el significado de la obra de Gimeno en la suya propia.

Jaume MARTÍNEZ BONAFÉ (Esp.) en la línea de una inquietud, que posiblemente atraviese los diferentes encuentros intelectuales de los tesistas de GIMENO, se pregunta ¿Qué pasa con el Currículum? Inquietud que posiblemente defina la relación tan cercana entre ellos dos; Jaume recorriendo la obra de GIMENO, atreve una interesante revisión de la evolución y la actualidad del cuestionamiento por la profesionalidad docente y la investigación del currículum en la contemporaneidad.

Ángel SAN MARTÍN y Dino SALINAS (Esp.) con su texto Didáctica, tecnologías, planificación y cotidianeidad, hacen un planteamiento crítico sobre la eficiencia en educación, y el pensamiento tecnológico sobre la enseñanza. Referentes fundantes de un aporte sobre las nuevas formas de escenificación de dicho pensamiento, en los contextos del neoliberalismo y los discursos de la innovación y la calidad. Camino para desentrañar a juicio de ellos el “giro pedagógico” donde, la centralidad la cobra el aprendizaje, al aprendiz-usuario, donde la ciencia-tecnología instrumentaliza la educación. Allí la emergencia de una nueva prescriptividad en el currículum de nefastas consecuencias, anuncia una deseducación.

Para terminar, hemos anexado tres textos que, por su relevancia, se han estimado impresindibles en este homenaje escrito. Por un lado, un texto de Michael APPLE donde presenta la contribución de José GIMENO SACRISTÁN como académico y activista crítico de la educación. Así mismo, la Semblanza de nuestro homenajeado autor, que fuera escrita por la profesora Carmen RODRÍGUEZ, con motivo de la entrega del premio del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), por su influencia intelectual en educación en América Latina y finalmente, el Laudatio de apoyo a la petición de concesión del supremo grado de la Universidad de Málaga, Doctorado Honoris Causa que esa casa de estudios superiores, le otorgare en su momento al profesor GIMENO.