Details
¿Una fenomenología realista de la percepción?
Estudio crítico sobre la primera obra fenomenológica de Merleau-Ponty1. Aufl.
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CHF 4.50 |
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| Verlag: | Universidad Católica de Córdoba |
| Format: | EPUB |
| Veröffentl.: | 16.07.2024 |
| ISBN/EAN: | 9789876265645 |
| Sprache: | spanisch |
| Anzahl Seiten: | 266 |
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Beschreibungen
El libro propone un abordaje de la Fenomenología de la percepción desde la primera obra fenomenológica de Merlau-Ponty recuperando el concepto aristotélico de sensación como respuesta a posibles inconsistencias en el pensamiento del autor. En una primera parte, se expone el pensamiento de Maerlau-Ponty, poniéndose de manifiesto el enorme componente existencial implicado en la percepción de un objeto. Luego, se incorpora en la noción aristotélica de sensación como propuesta para dar solución a las dificultades que Merleau-Ponty dejaría irresueltas respecto de las condiciones de posibilidad de la percepción. Se intenta, entonces, describir, sin postulaciones ni sobresaltos, la transición de la Fenomenología a la metafísica, evitándose privilegiar una en menoscabo de la otra, y mostrando más bien su útil e incluso necesaria complementariedad.
INTRODUCCIÓN
1. CAPÍTULO I. EL COMIENZO DEL FILOSOFAR
1.1 "El primer acto filosófico"
1.2. La imposibilidad de una reducción completa
2. CAPÍTULO II. DEL "PENSAMIENTO OBJETIVO" A UN "CUERPO SUJETO"
2. 1. Crítica merleau-pontiana de la sensación
2.1.1. Crítica de las nociones de asociación y atención
2.1.2. Crítica de la percepción como juicio
2.1.3. El suelo de la auténtica reflexión
2.2. La generación del espacio desde el cuerpo propio y su motricidad
3. La intencionalidad corporal y el fenómeno del lenguaje
3.CAPÍTULO III. EL DINAMISMO DE LA EXPERIENCIA PERCEPTIVA
3.1. La síntesis del cuerpo propio y la peculiar trascendencia de la cosa
3.2. El dinamismo del esquema corporal y la dicotomía en sí – para sí
3.3. El análisis del espacio
3.3.1. La orientación espacial
3.3.2. La profundidad
3.3.3. El movimiento
3.3.4. El espacio vivido
3.4. Buscando un criterio de verdad
4. CAPÍTULO IV. EL SISTEMA YO - EL OTRO - EL MUNDO EN SU ESTADO NACIENTE
4.1. La ambigüedad de la experiencia originaria
4.1.1. ¿Contradicción o ambigüedad?
4.1.2. El fenómeno alucinatorio
4.2. "La verdad permanente del solipsismo"
4.3. Nueva superación del dualismo en sí – para sí
5.CAPÍTULO V. ÊTRE AU MONDE Y TEMPORALIDAD
5.1. Análisis fenomenológico del tiempo
5.2. El entrelazamiento terminal
5.3. Replanteamientos
Apéndice: La crítica merleau-pontiana al análisis del tiempo en Bergson
6. CAPÍTULO VI. COGITO Y ALTERIDAD RADICAL
6.1. Crítica merleau-pontiana del Cogito
6.2. Nuevo intento de reducir el solipsismo
6.3. Realismo y representacionismo
7. CAPÍTULO VII. SENSACIÓN E INTENCIONALIDAD
7.1. El rechazo merleau-pontiano a la sensación pura
7.2. Una concepción realista - no representacionista de la sensación
7.3. Volviendo a Merleau-Ponty
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
1. Obras de Maurice Merleau-Ponty
1.1. Traducciones consultadas
2. Bibliografía sobre Merleau-Ponty
3. Bibliografía general
1. CAPÍTULO I. EL COMIENZO DEL FILOSOFAR
1.1 "El primer acto filosófico"
1.2. La imposibilidad de una reducción completa
2. CAPÍTULO II. DEL "PENSAMIENTO OBJETIVO" A UN "CUERPO SUJETO"
2. 1. Crítica merleau-pontiana de la sensación
2.1.1. Crítica de las nociones de asociación y atención
2.1.2. Crítica de la percepción como juicio
2.1.3. El suelo de la auténtica reflexión
2.2. La generación del espacio desde el cuerpo propio y su motricidad
3. La intencionalidad corporal y el fenómeno del lenguaje
3.CAPÍTULO III. EL DINAMISMO DE LA EXPERIENCIA PERCEPTIVA
3.1. La síntesis del cuerpo propio y la peculiar trascendencia de la cosa
3.2. El dinamismo del esquema corporal y la dicotomía en sí – para sí
3.3. El análisis del espacio
3.3.1. La orientación espacial
3.3.2. La profundidad
3.3.3. El movimiento
3.3.4. El espacio vivido
3.4. Buscando un criterio de verdad
4. CAPÍTULO IV. EL SISTEMA YO - EL OTRO - EL MUNDO EN SU ESTADO NACIENTE
4.1. La ambigüedad de la experiencia originaria
4.1.1. ¿Contradicción o ambigüedad?
4.1.2. El fenómeno alucinatorio
4.2. "La verdad permanente del solipsismo"
4.3. Nueva superación del dualismo en sí – para sí
5.CAPÍTULO V. ÊTRE AU MONDE Y TEMPORALIDAD
5.1. Análisis fenomenológico del tiempo
5.2. El entrelazamiento terminal
5.3. Replanteamientos
Apéndice: La crítica merleau-pontiana al análisis del tiempo en Bergson
6. CAPÍTULO VI. COGITO Y ALTERIDAD RADICAL
6.1. Crítica merleau-pontiana del Cogito
6.2. Nuevo intento de reducir el solipsismo
6.3. Realismo y representacionismo
7. CAPÍTULO VII. SENSACIÓN E INTENCIONALIDAD
7.1. El rechazo merleau-pontiano a la sensación pura
7.2. Una concepción realista - no representacionista de la sensación
7.3. Volviendo a Merleau-Ponty
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
1. Obras de Maurice Merleau-Ponty
1.1. Traducciones consultadas
2. Bibliografía sobre Merleau-Ponty
3. Bibliografía general
Tarcísio Porto Nogueira, sj nació en Porto Alegre (Brasil) en 1966, ingresó a la Compañía de Jesús en 1990 y fue ordenado sacerdote en 2001. En 1994, obtuvo la licenciatura en Filosofía en la Universidad del Salvador (San Miguel) y en 2011 el grado de doctor en Filosofía en la Universidad Pontificia Comillas (Madrid). Actualmente es profesor de Teoría del conocimiento, Lógica y Filosofía de la Ciencia.
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